PENDEKATAN ISLAM SECARA SUBSTANSIAL MENGUKUH KEMENANGAN POLITIK PERUBAHAN

Mohd Saifullah Mohd Zulkifli

Timbalan Setiausaha Angkatan Muda Keadilan Malaysia

Semakin kukuh demokrasi, semakin kuat pintu kemenangan politik perubahan di negara Islam. Melalui Idea-Idea demokasi, keadilan (al-Adl), Kedaulatan dan Kebebasan (al-Hurriyah), Kedaulatan Hukum (al-Hakimiyyah) menjadi slogan yang lebih dekat dan mudah diterima oleh masyarakat.

Perjuangan politik perubahan adalah perjuangan melalui proses mendidik, Ta'dib. Semakin keras sesebuat parti, organisasi gerakan membuatkan masyarakat umum semakin jauh daripada perjuangan dan inspirasi perubahan

Di dalam hal ini, saya cenderung untuk melihat perjuangan Islam melalui wasilah Politik melalui 2 cabang, satu Perjuangan Islam kulit (branding), dan cabang yang kedua ada Perjuangan Islam secara Isi (Substance).

Permasalahan yang berlaku terutama di Negara-negara Islam majoriti adalah masalah kurangnya penekanan kepada substance, isi dalam perjuangan. Dalam banyak-banyak hal, kelompok pejuang Islam di Negara Majoriti Islam ini lebih pentingkan bendera, atau tema-tema yang fundamental dalam Islam.

Sebagai contoh mudah, saya berasa tidak selesa, apabila ada beberapa Negara yang meletakkan gelaran  "Islamic Republic of …", mengishtiharkan Negara itu sebagai 'Islam' tetapi dalam banyak hal yang dianjurkan oleh Islam seperti hormat kepada kepelbagaian (Taadudiyah), masyarakat madani (Mu'tama al-Madani), Hak Asasi Manusia (Huquq al-Insan), Kebebasan ( Hurriyyah), Ketelusan (Shafafiyyah) dan keadilan (al-Adl) tidak pula diikuti.

Lebih malang kadar jenayah, kemunduran ekonomi, penindasan sosial dan rasuah berleluasa di kebanyakkan Negara majoriti Islam. Malah sistem demokrasi  atau demokrasi 'suka hati aku' menjadi pegangan.

Esposito dalam buku terbaru " Who Speaks for Islam" menerusi kajian yang dibuat oleh Gullup Poll menerangkan bahawa hanya satu per empat daripada Negara majoriti Islam yang kerajaan dipilih secara demokratik. Kalau pun dipilih secara demokratik, peratus kemenangan yang dicapai hasil undian adalah antara 90 peratus hingga 99.9 peratus.

Tunisia, Ben Ali menang 99.4 peratus dalam pemilihan pada tahun 1999 dan 94.5 peratus pada tahun 2004. Hosni Mubarak menang 94 peratus undi pada tahun 1999 dan 2006 sebanyak 88.6 peratus

Peratusan yang mencatat sehingga hampir seratus peratus ini adalah bukti yang menggambarkan kepada kekuatan dan pengaruh yang begitu besar Presiden Negara-negara Islam, ataupun ianya adalah bukti bahawa berlaku kepincangan dalam sistem demokrasi yang kita amalkan. Pastinya, faktor ini menjadi salah satu faktor kebangkitan rakyat Arab bagi menuntut demokrasi dan pilihanraya yang bersih.

Cabang yang kedua yang dinyatakan diatas, adalah merupakan kelompok pejuang politik Islam secara Isi dan Substance, kelompok ini menzahirkan politik Islam bukan pada apa yang di pakai atau bendera apa yang di kibar. Tetapi politik Islam secara isi ini adalah mengambil kira nilai Islam dan perjuangan secara mendidik dan ilmu, ta'dib Islami.

Nilai-nilai Islam yang menentang kezaliman dan rasuah, mengambil kira 'Good Governance' sebagai dasar di dalam bina Negara 'Khayra Ummah'. Sistem politik adalah disandarkan kepada keadilan, hormat antara satu sama lain dan prinsip Hak Asasi Manusia. Politik Islam secara substantial tidak menggunakan nama Islam untuk mengejar kuasa, tetapi mengejar kebaikkan, fastabiqul Khairat.

Contoh yang menarik adalah sikap toleransi yang ada kepada pejuang Islam secara substantial adalah keterbukaan kepada kepelbagaian dan bersedia untuk bekerjasama. Selepas pilihanraya 1995, bekas kumpulan saudara Islam, mewakili generasi muda di Mesir yang ingin bergabung dengan pihak yang lain termasuk haluan kiri Nassirites, Kristian dan wanita bagi membentuk parti baru Hizb Wasat.

Parti baru ini yang bergerak secara demokrasi antara Masyarakat Islam dan bukan Islam, Kristian di Mesir. Parti ini walaupun pelbagai agama tetapi meletakkan Syariah sebagai kayu ukur kepada ketamadunan di Mesir. Namun demikian parti ini diharamkan dan pemimpinnya ditangkap seperti kebanyakkan parti pembangkang di Mesir.

Ikhwan dalam hal ini memdahului gerakan Islam secara substantial. Seperti perjuangan Ikhwan di Mesir, pihak AS menggambarkan sebagai radikal Islam yang cenderung terroris, tetapi formula kemenangan Ikhwan dalam pilihanraya Presiden baru-baru ini dengan kemenangan Dr Mursi adalah kerana mereka dilihat sebagai bersih, telus, adil dan dekat dengan masyarakat. Ikhwan hebat dalam gerakan kebajikannya. Ikhwan mempunyai institusi masyarakatnya sendiri untuk membantu rakyat Mesir, termasuklah Hospital, Sekolah dan Institusi-Institusi perlindungan.

Di Turki menarik minat seluruh gerakan Islam sedunia melihat pendekatan substantial, secara toleran dan akomodatif sebenarnya memenangkan Islam. Parti Refah di bawah pimpinan Najmudin Erbakan, bersikap agak keras dan secara terang-terang mengibarkan imej Islam kemudiannya diharamkan pada tahun 1998, setelah berlaku rampasan kuasa oleh pihak tentera atas alasan tergugatnya dasar sekularisme Turki.

Anak didiknya Abdullah Gul dan Erdogan menubuhkan AK Party. Parti secara substantialnya adalah Islam tetapi Imej modern democrat, yang dilihat lebih bersih dan berkemampuan.

Masalah rasuah yang berlaku di Turki akhirnya memberikan kepercayaan rakyat kepada AK Parti untuk memimpin Turki apabila menang besar pada dua pilihan raya sebelum ini. Pendekatan yang lebih moderate dan sederhana, tetapi hikmah memberikan kemenangan kepada Islam secara Substantialnya. Kemenangan besar adalah apabila undang-undang menghalang mahasiswi memakai tudung dipinda, menjadi lambing baru kepada Turki di bawah kepimpinan politik Islam sedia ada.

Diakhir tulisan ini saya berkeyakinan bahawa Islam akan kembali ke mercu jaya, formula penting bagi politik pembaharuan Negara Islam termasuk di Malaysia adalah dengan mengangkat nilai demokrasi dan hak asasi manusia (Hukuk al-Insani). Demokrasi membawa nilai Al-Adalah (Keadilan), Al-Hurriyah (Kedaulatan), Al-Hakimiyah (Kedaulatan Undang-undang) dan Karamah Insan (Kuasa Rakyat) seperti yang dianjurkan sistem politik Islam.

Read more »

JARINGAN MAHASISWA KEADILAN MEMBUGAR IDEALISMA MAHASISWA

Politik gerakan mahasiswa pasca tsunami politik 2008 telah membawa banyak perubahan kepada politik kampus dan mahasiswa. Mahasiswa pasca tsunami politik Malaysia 2008 makin lantang dan partisipasi politik semakin meluas penglibatannya.

Hal ini jelas kelihatan apabila pelbagai isu ditimbulkan mahasiswa, termasuk isu hak kebebasan akademik, pemansuhan  AUKU, pendidikan percuma malah penglibatan dalam menuntut pilihanraya yang adil turut lantang disuarakan oleh Gerakan Mahasiswa.

Malah, pengalaman di Biro Mahasiswa Angkatan Muda Keadilan menerima banyak sokongan dan penglibatan program KEADILAN secara langsung. Jika dulu, ramai dikalangan mahasiswa segan silu untuk terlibat dalam parti politik, tetapi pada hari ini KEADILAN sendiri menerima berbondong-bondong keahlian dikalangan mahasiswa.

Pindaan AUKU terbaru yang membenarkan mahasiswa untuk terlibat dalam politik disambut baik walaupun ada kecacatan terutama pihak Biro Mahasiswa AMK melihat usaha ini adalah untuk mengekang mahasiswa yang ‘vokal’ untuk perlibat dalam pilihanraya kampus apabila mahasiswa terlibat dengan parti tidak dibenarkan bertanding dalam PRK. Namun di satu sudut yang lain mahasiswa tidak perlu berasa takut untuk terlibat dengan parti politik secara langsung.

Berkenaan penglibatan mahasiswa dalam parti politik, pihak biro Mahasiswa pada awalnya dilema berhubung isu ini. Biro Mahasiswa yang rata-rata terdiri daripada mantan pimpinan mahasiswa berpandangan bahawa adalah lebih ideal untuk mahasiswa membawa idealisme mahasiswa tanpa tangan-tangan parti politik.

Namun, apabila melihat perkembangan politik negara pada hari ini, partisipasi anak muda dan mahasiswa begitu besar termasuk keahlian KEADILAN dikalangan mahasiswa. Justeru adalah satu kerugian bagi KEADILAN jika tidak dibimbing dan dibina kepimpinan mahasiswa KEADILAN di kampus-kampus.

Pengalaman gerakan mahasiswa di luar Negara membuktikan bahawa penglibatan mahasiswa dalam parti poltik tidak menyekat idealisma mahasiswa malah menyuburkan lagi.

Sebagai contoh di Indonesia. Jika berlaku Pemilihan Umum PEMILU, parti-parti yang bertanding perlu untuk mendapat mandat dan lobi daripada 3 badan terbesar Negara tersebut. Pertama adalah Muhammadiyyah, kedua, Nahdatul Ulama dan Ketiga adalah Mahasiswa.

Ketiga-tiga entiti ini menentukan jatuh bangun sesebuah regim bukan sahaja kerana bilangan mereka besar tetapi juga kerana mobilasi serta suara besar yang mereka miliki. Peristiwa Reformasi 1998, menjatuhkan rejim Suharto, memberikan coretan sejarah betapa besarnya peranan yang dimainkan oleh mahasiswa. Pada hari ini rata-rata mahasiswa Indonesia sudah menganggotai parti politik ataupun kecederungan parti politik.

Gerakan Mahasiswa Islam di Indonesia, yang ketika ini diketuai kepimpinan kampusnya oleh kelompok yang dikatakan ‘Ikhwan’ iaitu Kumpulan Aksi Mahasiswa Islam KAMMI sayap mahasiswa kepada Partai Keadilan Sejahtera PKS, begitu juga di Indo-India, Bangladesh dan Pakistan, politik kampusnya dikuasai oleh Chatra Shibir, sayap Mahasiswa kepada Parti poltik, Jamiat Islami.

Kesan daripada ini, berlaku fonomena seperti yang ditulis John L Esposito, “Islam and Democracy”. Buku ini menarik untuk kita baca, kerana Esposito memberikan kes studi yang berlaku kepada gerakan Islam di Negara yang pelbagai termasuk Malaysia. Di dalam hal ini, saya dapat simpulkan bahawa, kayu ukur yang menentukan kekuatan satu-satu kelompok termasuk parti politik adalah ditentukan siapa yang memegang kepimpinan kampus.

Malah seperti di Turki, AKP meletakan mahasiswa sebagai kelompok masyarakat utama yang diberi tumpuan oleh kader parti. Ini adalah kerana golongan mahasiswa adalah golongan cerdik pandai yang bakal memegang jawatan penting dan berpengaruh apabila selesai pengajian. Ini adalah merupakan strategi penting untuk memastikan idea perubahan bersebar dan gerakan untuk membina Turki baru tercapai.

Prinsip penglibatan mahasiswa dalam parti poltik adalah Politik ilmu, idealisma atau Intelek. Hal ini adalah merupakan asas penting dalam kepimpinan Mahasiswa. Kepimpinan Mahasiswa tidak sahaja dibina karisma, dan petah berpidato tetapi pada hemat saya soal ‘Intelectual Leadership’ di dalam berbahas idea, berhujah membela kebenaran, agresif di dalam mengangkat budaya ilmu dapat digarap apabila terlibat secara langsung dalam politik kampus dan parti politik

Contoh yang mungkin boleh diambil adalah mahasiswa United Kingdom. Hampir setiap mahasiswa mempunyai parti yang disertai mereka samada Parti Buruh atau Konservatif. Dalam hal ini, yang menarik juga adalah pihak universiti sehinggakan memberi cuti khas malah diberi kredit untuk mereka yang mempunyai program politik atau agenda khas dalam politik.

Namun demikian apa yang lebih menarik adalah, walaupun mereka menyertai satu-satu parti, tetapi idelisme mahasiswa itu tadi tetap menjadi asas pokok. Sebagai contoh, mereka mempunyai Parlimen Mahasiswa, National Union of Student, yang mana rata-rata ahli parlimen mahasiswa ini mewakili kelompok mahupun parti masing, tetapi ahli parlimen tersebut boleh bercanggah pandangan dengan parti itu jika parti itu bercanggah dengan idealisme mahasiswa.

Sebagai contoh sewaktu perang di Iraq, Perdana Menteri British ketika itu Tony Blair dikecam hebat oleh Parlimen Mahasiswa, National Union of Student yang dipimpinan oleh Mahasiswa Parti Buruh sendiri. Kesuburan idealisme ini tidak dihalang malah disubukan lagi sebagi salah satu langkah mengilap kepimpinan mahasiswa.

Diakhir tulisan ini, ingin ditegaskan bahawa penglibatan mahasiswa dalam parti politik, khususnya KEADILAN memberikan platform dan ruang untuk mahasiswa menggilap kepimpinan serta terlibat di dalam membina dasar Negara. Biro Mahasiswa AMK menghulur tangan untuk mahasiswa menjadi agen perubahan menerusi Jaringan Mahasiswa KEADILAN (JMK).

MOHD SAIFULLAH MOHD ZULKIFLI

Pengarah Biro Mahasiswa

Angkatan Muda Keadilan

merangkap,

Mantan Setiausaha Luar Solidariti Mahasiswa Malaysia

Read more »